Versión virtual. Año XXVIII. N° 393

«El alma que se entrega enteramente a Dios es enteramente de Dios»

San Felipe Neri

 

Desde el noviciado hasta hoy

Hoy en esta Santa Misa participamos de la primera profesión de votos de seis nuevas religiosas. En otros lugares y en distintos momentos otras hermanas vuestras harán también su propia consagración.

En este día os encontráis aquí, de frente a Dios, para consagraros a Él enteramente bajo voto de pobreza, castidad, obediencia y esclavitud mariana.

Antes de llegar aquí, habéis vivido un año muy intenso y especial: el año del noviciado, que sin duda es el año más importante de vuestras vidas hasta este momento.

Ahora podéis recordar el momento en que disteis este paso tan significativo de abandonar las cosas del mundo, cuando dijisteis a vuestros padres que lo dejaríais todo, cuando os despedisteis de las personas más queridas, cuando sacasteis el billete solo de ida, cuando llegasteis a la cuna de Segni, que os recibió con los brazos abiertos, con sus muros ciclópeos que han acogido tantas vocaciones durante muchos años.

Habéis vivido, pues, el año de noviciado, que es un tiempo precioso de intensa vida interior, un tiempo para descubrir y enamorarse del llamado que Dios os ha dado, de aprender muchas cosas importantes: cómo orar, cómo crecer en virtudes, cómo combatir las tentaciones, cómo discernir, cómo vivir en comunidad (se pasa de vivir en el espacio cómodo de la propia casa a vivir en espacios menos cómodos, un poco más estrechos, con muchas cosas para compartir…); os habéis tomado tiempo para entrar en contacto con la Sagrada Escritura, para conocer los ejemplos y la vida de los santos, para descubrir el propio carisma en esta Familia Religiosa… Habéis recibido al comienzo del noviciado la insignia de la cruz (signo fuerte y llave maestra de la vida religiosa), después cambiasteis vuestros nombres (todas habéis incluido el nombre de María en vuestros nombres), habéis recibido un severo corte de cabello (señal del severo corte que se hace con el mundo), habéis comenzado a vestir el santo hábito (os habéis revestido de Cristo) y habéis pasado por cada una de las etapas del noviciado con las muchas cosas que Dios ha dispuesto, hasta el más mínimo detalle para el bien de vuestras almas.

Y ahora estáis a pocos minutos de hacer vuestra profesión de votos delante de todos. El Señor os regala este día en el que daréis un paso importante en la obra que Él ha comenzado en vosotras.

¿Qué significa hacer los votos? Creo que podría ser útil para todos nosotros en este sermón explicar lo que ocurre cuando una joven, cuando una mujer hace sus votos ante Dios, convirtiéndose así en religiosa.

¿Qué significa hacer los votos y convertirse en una religiosa?

Con la profesión de los votos, se produce una profunda transformación en la persona. Uno se convierte en algo sagrado. Consagrar significa hacer sagrada una realidad. Y la persona que se consagra a Dios, pertenece enteramente a Dios, por derecho propio. Como un cáliz, cuando se consagra se dedica exclusivamente a la celebración de la Santa Misa, es un vaso sagrado[1].

Hacer votos significa centrar totalmente la propia existencia en Jesucristo, hacer oblación total del propio ser sólo a Él, dedicar enteramente la propia vida a su servicio y al servicio de las almas.

Hacer votos implica, por tanto, una gran renuncia. Como quien descubre un tesoro precioso en un campo, y para poder comprar ese terreno y luego ese tesoro, tiene que venderlo todo, y por lo tanto vende todas sus posesiones, y luego compra ese campo que contiene ese tesoro.

Hacer votos significa una entrega total y amorosa de toda la vida. Es como decirle al Señor: “Señor, ¿qué es lo más grande que tengo? Mi vida. Aquí te la entrego toda. Quisiera entregarte toda mi vida de una vez, incluso ofreciéndola en sacrificio como los mártires. Pero como no tengo el privilegio de ofrecer mi vida hasta la sangre como ellos, la entrego gota a gota, muriendo a mí mismo y a todo lo que no seas Tú todos los días de mi vida. Es como decirle al Señor: “Te ofrezco todas mis cosas materiales (no me importa no tener prácticamente nada mío), todos mis afectos (quiero tener un corazón indiviso sólo para ti), toda mi voluntad (decido con mi libertad renunciar a disponer de mi tiempo y de mis planes). Estoy dispuesto a renunciar a todo lo que me gusta para estar dispuesto a hacer con amor y alegría lo que no me guste. Renuncio a mí mismo y me entrego a ti.

Este es un signo muy fuerte para nuestros tiempos. Vivimos tiempos profundamente marcados por una angustia continua por garantizar el máximo confort, tenerlo todo bajo nuestro control y poder satisfacer al instante cualquier capricho fugaz de nuestra sensibilidad. Todo esto nos lleva a vivir centrados en nosotros mismos, ciegos a las necesidades de los demás, ansiosos, en constante tensión y agitación por el futuro. Este estilo de vida lleva a vivir alimentando tristemente el propio egoísmo, a ser incapaces de amar, a ser esclavos de las falsas necesidades materiales que nos fabricamos continuamente, insatisfechos con cosas que no colman nuestra sed de infinito y que nos llevan a la depresión. Vivimos como si Dios no existiera, como si la vida no tuviera sentido. Y lo que vais a hacer hoy es una respuesta diametralmente opuesta a todos estos males de nuestro tiempo.

Un gesto tan generoso de vuestra parte hacia Dios significa que algo ha sucedido antes en vuestra alma. Una respuesta amorosa tan fuerte muestra que vuestra alma ha sido conquistada por Cristo. Cada una de vuestras almas ha sido conquistada por Cristo. Y Él mismo os invita ahora a hacer de vuestras vidas un don total a imitación de la estima que ya os tiene a cada una desde la eternidad. “Os he amado con amor eterno” Jer 31,1.

Nuestro fundador, el P. Buela, para explicar esta realidad tan sagrada y preciosa, dijo más de una vez: Creo que no hay mejor definición de una religiosa que llamarla esposa. Esposa de Jesucristo[2].

Y ahora podemos preguntarnos: ¿cuáles deben ser las características de una esposa de Cristo? O, en otras palabras: ¿qué espera el esposo Jesucristo de una de sus esposas, de una consagrada?

¿Cuáles son las características que debe tener una esposa de Cristo?

Tenemos la gran ventaja de encontrar en la Sagrada Escritura una pequeña descripción de lo que sería una buena esposa a los ojos de Dios. Y así podemos decir que Cristo ha dejado escritas ciertas características que le gustaría encontrar en una consagrada.

Leemos en el libro de Proverbios estas palabras.

“Una mujer virtuosa, ¿quién la encontrará? Mucho mayor que las perlas es su valor… en ella confía el corazón de su marido”. Prov 31, 10-11

Cristo espera de su esposa que sea una mujer en cuya alma florezcan día a día las virtudes, y que cuide a su relación íntima y confidente con Él. “Tratar de amores” decía San Juan de Ávila. “Officium amoris” le gustaba decir a San Agustín. La vida consagrada es una vida inmersa en la confianza y la familiaridad con Dios. La oración es el ámbito de comunicación con el corazón de Dios. Y este intercambio de conversación tiene lugar principalmente en la intimidad eucarística, que la esposa de Cristo debe cuidar con gran delicadeza. Tener ternezas de caridad con Jesús en la hostia santa consagrada. En el sagrario. En la custodia. En la hostia pequeña que recibe cada día. En las visitas al Santísimo Sacramento. En las comuniones espirituales. “Amor con amor se paga”. Y extendiendo esta confianza a toda la jornada, haciendo que la oración se convierta en algo tan connatural como respirar, que impregne todas las acciones del día, con la ayuda de la gracia. Este es un gran ideal para una esposa de Cristo, vivir continuamente en la presencia de Dios.

De aquí sacará fuerzas para extender el ardor del Corazón de Cristo a las almas, como decía el Beato Pier Giorgio Frassati: “Jesús me visita cada mañana en la Comunión, yo se lo devuelvo del mísero modo que puedo, visitando a los pobres”.

“Ciñe la cintura con fuerza y fortalece sus brazos” Prov 31, 17.

Una esposa de Cristo es una mujer laboriosa. Hace las cosas con gusto por Dios. Sabe perfumar las pequeñas tareas cotidianas con una serena y a la vez intensa alegría interior. La alegría es un signo inequívoco de quien ama sin egoísmo y “Dios ama al que da con alegría” (2 Cor 9,7). Una esposa de Cristo pone todo su genio femenino en las cosas que hace, e intenta hacer las cosas bien, porque las hace por Dios. “Age quod agis“, como está escrito en la cocina del noviciado. Y si, por casualidad, el amor propio aflora en su trabajo cotidiano y la vanidad quiere empañar sus actos, rectifica tranquilamente su intención y reafirma sus votos con un corazón magnánimo, eligiendo en las pequeñas cosas regalarse a su esposo. Y esto fortalece su alma. La santidad se encuentra sobre todo en las pequeñas cosas cotidianas. “Hacer las cosas ordinarias de manera extraordinaria”, como decía la Madre Teresa de Calcuta.

“Abre su boca con sabiduría, y en su lengua está la doctrina del bien” Prov 31,26.

Sabiamente ha comprendido la esposa de Cristo una sabiduría muy superior a la del mundo, que es la sabiduría de la cruz. Sabe que aprender a amar consiste en aprender a sufrir por el amado.

“Veo al Señor cargado con sus tesoros de amor -decía la M. Maravillas de Jesús-, buscando almas vacías donde depositarlos. Cristo busca almas generosas donde confiar sus penas. Desdichada la esposa de Cristo que vive sin cruz”, decía San Juan de Ávila. Y añadía: ‘Ruega a tu esposo que no te deje vivir sin cruz’[3] . “Que no nos falte la cruz, como a nuestro amado” decía San Juan de la Cruz. Y M. Maravillas afirmaba: “Más nos acerca a Dios una temporadita de cruz que todos nuestros esfuerzos”. Y Santa Teresita afirmaba: “La cruz nos cura de nuestro mayor mal, el amor desordenado a nosotros mismos: Desde que ya no me miro a mí misma, llevo la vida más feliz que puedo tener”.

“Su lámpara no se apaga de noche” Prov 31, 18.

Puesto que Jesús es un esposo exigente, probará las almas de sus esposas, como el oro se prueba a fuego. El alma que es bien aceptada por el Señor es probada[4]. “El Señor, tu Dios, te prueba para saber si le amas” (Dt 13,4).

La esposa de Cristo vive de la fe. Su esposo muchas veces parece estar escondido, o durmiendo en la nave en el silencio de las arideces interiores, de los desánimos, los problemas y los momentos de tormenta interior. Estas son las pruebas de la fe. Santa Teresita del Niño Jesús fue muy probada durante un retiro antes de su profesión de votos. Y escribió:

“Jesús dormía como siempre en mi barca… Veo bien que las almas rara vez le dejan dormir tranquilo en sí mismas. Jesús está tan cansado de estar siempre solicitando favores y tomando iniciativas, que se apresura a aprovechar el descanso que yo le ofrezco”[5].

Y en otra ocasión aseguró que quería vivir siempre de la fe, sin pretender tener todas las cosas bajo su control y bajo la certeza humana. Decía que no quería tener visiones ni apariciones que pudieran confirmar su fe, sino confiar siempre en Dios y amarle aún sin verle: “No deseo ver a Dios en la tierra… Y, sin embargo, le amo. También amo mucho a la Santísima Virgen y a los santos, y tampoco deseo verlos. Prefiero vivir de la fe”[6].

“Extiende sus palmas al desdichado, y extiende sus manos al necesitado” Prov 31,20.

La esposa de Cristo busca siempre que al otro no le falte de nada, piensa primero en la felicidad del otro antes que en la suya propia, y hace que su propia felicidad consista en hacer felices a los demás. Y este don de sí misma al mismo tiempo la hace muy feliz. Se desvive y se consume con detalle y discreción por los demás. Tiene una sensibilidad exquisita para sentir las necesidades de los que la rodean, como María en las bodas de Caná de Galilea, consiguiendo con sus súplicas y oraciones amorosas atraer el corazón de Jesús esposo para que derrame sobre los demás las gracias más necesarias.

Finalmente:

“Ella vela por la casa; sus hijos se levantan para proclamarla bienaventurada” Prov 31, 27, 28.

Su caridad comienza por los de casa, por los de su comunidad. La esposa de Cristo está llamada a transformar su hogar en un pequeño paraíso familiar. “Toda la fecundidad de la vida religiosa depende de la calidad de la vida fraterna en común”[7]. decía San Juan Pablo II. La esposa de Cristo extiende su caridad a las almas que le son confiadas, y esto hace que su corazón de esposa se convierta en un corazón de madre. Madre en el seno de una familia religiosa.  “Este es el ideal de la vida religiosa femenina”, decía el P. Buela: “ser esposas de Cristo y [ser] Madres de los hijos de Cristo”. En el ejercicio de la maternidad del corazón brotan las flores más dignas de la virtud de la caridad. “Amando aunque sea desamada”. Quien quiere ser madre, dicen las Constituciones, debe morir a sí misma en todo para que su hijo viva. Y San Juan de Dios afirmaba: “Dios ha depositado el tesoro de su amor en la tierra en tres cofres: en la Eucaristía, en la Confesión y en el corazón de una madre”.

Pero lo más importante para una esposa de Cristo no será el conjunto de todas esas características y tantas otras que pueda tener, ni el conjunto de todas las cosas que pueda hacer con su propio esfuerzo, aunque todo eso sea de gran importancia. Lo más importante de una esposa de Cristo será lo que hoy comienza a ser, será esta nueva identidad suya de convertirse en esposa del mejor de los esposos, de ser total y enteramente de Jesucristo.

¿Se encontrará mejor esposo que Él? En ninguna parte se encontrará alguien tan bueno y tan grande como el corazón de Cristo. Un corazón que ama con amor divino y con amor humano. En ninguna parte se encontrará a alguien como Cristo, tan humilde y magnánimo, tan lleno de virtud y verdad, tan sufriente y sacrificado, tan inmensamente paciente con nuestro desamor y negligencia, siempre fiel, enormemente respetuoso de nuestra libertad, siempre a la espera de nuestra conversión, siempre depositando en nosotros una confianza que no merecemos, ofreciéndonos una misericordia desbordante más allá de toda lógica humana.

Y ante cualquier temor de sus propias limitaciones, la esposa de Cristo no debe retroceder, sino que recordará siempre las palabras del esposo: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros” (Jn 15,16). “Te basta mi gracia, pues mi poder se manifiesta plenamente en [tu] debilidad” (2 Co 12,9).

Y cada uno de vosotros podrá entonces responder con serena confianza: “Cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Co 12,10). “Todo lo puedo en Aquel que me conforta” (Flp 4,13). Cada una de vosotras podrá decir: “Sé que ésta no será una vida fácil, pero me esforzaré por ser siempre fiel, por no perder nunca el empuje y el entusiasmo de los comienzos, por llevar en el corazón la alegría y la determinación de servir a Jesucristo hasta la muerte, sabiendo que en este camino de la vida religiosa siempre tendré mucho que aprender, siempre seré una principiante. Siempre seré novicia“.

Por eso, todos debemos alegrarnos hoy por el inmenso don de estas nuevas esposas de Cristo que hoy se consagran a Él. Es un don para la Iglesia, para todos nosotros. La vida religiosa “es un don especial de Dios Padre a su Iglesia”[8], decía san Juan Pablo II. Un don que debemos agradecer. Termino con sus propias palabras de agradecimiento a toda esposa de Cristo:

“Gracias, mujer consagrada, que, siguiendo el ejemplo de la más grande de las mujeres, la Madre de Cristo, el Verbo Encarnado, te abres con docilidad y fidelidad al amor de Dios, ayudando a la Iglesia y a la humanidad entera a vivir una respuesta “esponsal” a Dios, que expresa maravillosamente la comunión que Él quiere establecer con su criatura”[9].

A la Santísima Virgen, Madre y Reina de la vida religiosa, encomendamos hoy a las esposas de Cristo.

 

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[1] Cf. Directorio de Vida Consagrada, 4.

[2] Servidoras, Vol I, c. 4.

[3] “¡Desventurada de la esposa de Cristo que vive sin cruz! … Señoras, suplicad a vuestro Esposo que no os deje vivir sin cruz” San Juan de Ávila, Obras completas, Wisehouse classics, biblioteca ibérica, 2021.

[4] Cf. Sir 2, 1-5

[5] Santa Teresa di Lisieux, Historia de un alma, c. VIII.

[6] Santa Teresa di Lisieux, Últimas conversaciones, 11 septiembre.

[7] Directorio de vida fraterna en común, 94.

[8] San Juan Pablo II, Vida Consagrada, 1.

[9] San Juan Pablo II, Carta a las mujeres, 29 de junio de 1995.